NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
(2762) قال
يحيى: وحدثني
أبو سلمة؛ أن
عروة بن
الزبير حدثه؛
أن أسماء بنت
أبي بكر
حدثته؛
أنها
سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
يقول "ليس شيء
أغير من الله
عز وجل".
Yahya dediki: Bana da
Ebû Seleme rivayet etti. Ona da Urve b. Zübeyr rivayet etmiş, ona da Esma binti
Ebî Bekr rivayet etmiş ki: Kendisi Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i
şöyle buyururken işitmiş:
«Allah (Azze ve Celle)'den
daha kıskanç hiç bir şey yoktur.»
37 - (2762) وحدثنا
محمد بن أبي
بكر المقدمي.
حدثنا بشر بن
المفضل عن
هشام، عن يحيى
بن أبي كثير،
عن أبي سلمة،
عن عروة، عن
أسماء،
عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم؛ أنه قال
"لا شيء أغير
من الله عز
وجل".
{37}
Bize Muhammed b. Ebî
Bekr El-Mukaddemî rivayet etti. (Dediki): Bize Bişr b. Mufaddal, Hişam'dan, o
da Yahya h. Ebî Kesîr'den, o da Ebû Seleme'den, o da Urve'den, o da Esma'dan, o
da Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den naklen rivayet etti ki:
«Allah (Azze ve
Celle)'den daha kıskanç hiç bir şey yoktur.» buyurmuşlar.
İzah:
Bu rivayetleri Buhârî
«Kitâbu'n-Nikâh», «Kitâbu't-Tevhid» ve «Kitâbu't-Tefsir'de; Tirmizî
«Kitâbu'd-Deavât»'da; Nesâî «Kitâbu't-Tefsîr''de tahric etmişlerdir.
Gayret: Kıskançlık
demektir. --Metinler'de kıskanç şeklinde geçti zaten-- Allah Teâlâ'ya nisbetle
gayret ise: Bir şeyi mü'min kuluna menetmesi ve haram kılmasıdır. Nevevî diyor
ki: «Bunun hakikati kullar için maslahattır. Çünkü kullar Allah'a sena ederler.
O da onlara sevab verir. Bu suretle kullar faydalanırlar. Teâlâ Hazretleri ise
bütün âlemlerden ganîdir. Ona kulların medhü senası fayda vermediği gibi, onu
terketmeleri de bir zarar vermez.»
Fevâhiş: Fahişenin
cem'idir. Fahişe kavil olsun, fiil olsun her kötü haslet demektir. --Metinde
kötülük olarak geçti zaten-- İbnû'l-Esîr'in beyânına göre, hadîsdeki fevâhişden
murad; günahların şiddetle çirkin olanlarıdır. Fahişe çok defa zina mânâsına
kullanılır.
Hadîs-i şerîf Allah'a hamdü
senada bulunmanın ve ona tesbih, tehlil ve tahmid gibi zikirleri dilden
bırakmamanın faziletine delildir.
«Hiç bir kimseye özür,
Allah'dan daha makbul değildir.» cümlesi hakkında Kaadi İyâd: «İhtimal buradaki
özürden murad; kulların yaptıkları hatalardan dolayı Allah'dan özür dilemeleri,
günahlarından tevbe etmeleri, Allah'ın da onları af buyurmnsıdır.» diyor.